معلقة الغبار!

مارس 25, 2009 عند 8:14 م · مصنف تحت شعر

اختنقنا…
بالغبار اللي شنقنا..بالربو!
كن هذا العُتم:يُتم!
وأنا:الأبو!

تعليق واحد

عُري يتستّر!

يناير 1, 2008 عند 1:19 م · مصنف تحت شعر

الليل أوغل ورا الحدب المهاديـف
………………. وأنا أتستر ورا شـرد القوافـي

أخاتل الحلم خوف من الصودايـف
………………. واربّي أوطان واقهر بـه منافـي

أحلامي شراع وأقلامي مجاديـف
……………… والبحر حبري,وصفحاتي غوافـي

أحيان أقول الغرق/يتلعثم الزيـف
………………. وأحيان اسخر وأقول:البحر وافـي!

والبُعد يزرع مسافاتـي تجاويـف
………………. حتى يكون السمـا حلـم اكتشافـي

الدرب موحش وآهاتي مشاريـف
……………….. تُفتِّـق الجـرح وتبيـح الخوافـي

يا نائية لا متـى يتعربـد الطيـف
………………. وتذبل عيوني ويشربنـي جفافـي

والبرد يستدرجه لغوايـة الصيـف
………………. والعذر منبوذ فـي نـزوة كفافـي

الغصن تدويـن يا مرثيّـة الريـف
………………. والعذر تدرين هو غـدر السوافـي

بالصدر وينك,بصدر القافية “كيف”
……………….. والعجز إحباط/والمُحبـط لحافـي!

وأنا أتوارى عن عيون الملاقيـف
………………….. واقرأ بنزعاتهـم سـرّ اختلافـي

واللي ورا النبض يا محبوب ما شيف
………………… صوتٍ صداه يتحشرج:بس كافي!

والبارحة كانت غيومـه مراديـف
………………… تصبّ ظلماه بصدور المرافي!

والأرض تشهق يباب,وجالٍ منيف
………………. ويثرثر القحـط, يا خيبـة قطافـي

وأنا هنيّا مابين النطـع والسيـف
……………… أخمن العمـر وأسـوارة طوافـي

وأنتِ تسنّيـن للمظمـاة تعريـف
…………….. وترمّليـن القلـوب ولا تخـافـي

صحيح طعناتك لهاويك تشريـف
……………… يام الحـراب الأنيقة والرهافـي

ومادام مدك قليل ووصلك صخيف
………………. ما كان مفروض تثليـث الأثافـي

والحب لا صار شذرات وتناتيـف
………………. لو تلبسه جوخ وصل يظل حافـي

والشعر بحرٍ عميق وبـرٍ مخيـف
………………. شكٍ مثل برد جرح وسـر دافـي

والليل شُهبٍ توغـل بالسراجيـف
………………. وأنا ما غيـر أتزّمـل بالقوافـي

تعليقات

قنوات الثرات عارية أيضاً!

نوفمبر 10, 2007 عند 1:40 م · مصنف تحت ألم..قال!

منذ بداية الالفية الثانية او قبلها بقليل, بدأ الفضاء العربي يزدحم بالقنوات الفضائية, حتى انك تُشفق كثيراً على جهاز اللاقط او “الدش” او جهاز الاستقبال الفضائي –لامشاحة بالاصطلاح كما يقول الأصوليون-فهذا الجهاز المسكين ما ان يفرغ من استقبال الدمار والأشلاء المتطايرة في أنحاء العالم, حتى يُفاجأ بـ”لحم” لكنه بلا” دم” ولا”أشلاء” ولا”هم يستحون”!
وهذا اللحم المتكوّر جسداً يتم تمريره عبر مسميات أُخرى , وغالباً مايكون تحت مسمّى “فن” وكلمة “فن” هي في الأصل تتكون من ثلاثة أحرف , كانت لها “ع” في البداية ولكن هذه العين تم إغماضها قسراً لمرور الجسد إياه بطريقةٍ “ملتويه” , والإلتواء هو فن بحد ذاته , وله محبوه وابطاله ومشاهدوه, وبرع واشتهر في هذا الفن بعض انواع “الثعابين” في الصحراء العربية وفيفي عبده وروبي و”بتاعة الواوا” !
بعد تلك الطفرة الاعلامية الفضائية التي حوّلت الشاشة الى غرفة نوم دافئة , هذا اذ لم تحوّلها الى “بانيو”, وطبعاً هذا العُري لايكفي شجبه واستنكاره , لهذا قرر الأوصياء على ثرات الشعوب إنشاء قنوات لجذب المشاهدون- وهو على كل حال ليس شباباً فقط- وتعريفهم بتراثهم العريق وأصالة “الماضي” , وبسرعةٍ عجيبة تكاثرت هذه القنوات, وتوالدت وتناسخت, حتى لكأنك تردد مع الشاعر:
تكاثرت الضباع على خراشٍ فما يدري خراش مايصيد
لكن الضباع الجديدة مارست عُرياً آخر حتى ردد المشاهد : ( رحم الله الجحاج عند ولده), فعري الجسد بدأ أقل ضرراً من العري الفكري التي تمارسه “الضباع الجديدة”, فتبنّت خطاباً مكثّفاً يدعوا لإحياء نعرات نتنه,ودفعاً بإبن”المدينة” الى مصطلحات بائدة تدعوا الى ردةٍ ثقافيةٍ واجتماعيةٍ مخيفة,بدون أي مراعاة للنشء الذين يدّعون انهم يريدون ان يجذبوهم ويبعدوهم عن النساء الكاسيات العاريات لكن الى أين؟
الى فتنتةٍ يجاهدون بإحياءها وإيقاظ شؤمها تحت مسمّى” تراث”,ياهولاء ان كان الثراث هو نعرات باهتة وفخر مصطنع فلا نريده, قد نغضب من ممارسة العري لانها تخدش مشاعرنا, لكننا نغضب أكثر لو حاول احد خدش وحدتنا الوطنيّه, أفهمتم؟

تعليقات

قناة !

نوفمبر 1, 2007 عند 6:23 م · مصنف تحت ألم..قال!

.

تُرسل الاجابات لجامعة الدول العربيه.
عناية”مركّزه جدا” السيد” :حالم سلام…

تعليقات

(سَنة الحداثه)!

أكتوبر 30, 2007 عند 1:47 م · مصنف تحت ألم..قال!

مدخل:
(الحداثة هي: التطوّر بوعي)
لصديقي! :عبدلله الغذامي

لم يتجاوز الشاعر العامي التجارب التي سبقته,وحتى وهو-الشاعر العامي- يهرول بإتجاه مايُسمّى بـ(الحداثة) التي تلقاها بشكل سيء, لانه رأى بشكل خاطيء ان الحداثة هي تركيب الصور المعقّده والمركبة على طريقة أدونيس, حتى لو كانت تُربك المعني, وتُفقد القصيدة شفافيتها وغناءها, فيما سبقت تجارب واوغلت في التحديث حتى قبل ان يولد لدى الشاعر الشعر مفردة تُسمى”حداثه!”,ولعل الشاعر بديوي الوقداني يبرز كإنموذج متقدم جداً .استطاع ان يثب بالشعر العامي ويتجاوز كثيراً من سبقوه, بل-وهنا مكمن الابداع-من جايلوه وأتوا بعده!
وتجربة بديوي الوقداني اكبر وأعظم وأعمق, وجميع مصارد(أفعل) من ان أستطع أن ألمّ بجوانبها, لعظم تجربته اولاً, ولعدم اجادتي لأدوات النقد التي تؤهلني لسبر وإلمام كامل بها,ولعل اول مايُدهش قاريء الوقداني مفردته المتطوّرة جداً, بل والفصيحة في احايين كثيرة,وثقافته الموسوعية في جيل بسيط ويكتب الشعر بالفطرةٍ كما يغني لإبله,ولم اكن هنا لأتكلم عن شعره ,لكنني اساءل اين قارئه من الجيل الحالي الذي يكتب الشعر بطريقةٍ بدائية ,في وقت كان من المفترض ان تكون التجارب التي تلته استفادت من تجربته وتقدمها.
رغم انني لست من المتذمرين والمًحبطين من واقع الشعر ,بل أرى انه يعيش كما يليق بالشعر من شفافيةً زاهية,لكن هناك شيء مجهول جعل الشاعي العامي يكتب المُتاح في وقت يستطيع فيه ان يتجاوز العادي الرتيب,والغرض الواحد! حتى اصبح كل شعراؤنا “يعيطوا من الحب” والحب وحده,لا ادري لو قُدِر ان ترحل قصائدنا للعالم كيف سيرانا العالم من خلالها, اليس أدب الشعوب هو المعرّف الحقيقي لوعيها وثقافتها؟
أقول لو قدر-لاسمح الله- ان يقرأ العالم شعرنا لترسخت لديه قناعته عن الشخصية العربية , وهي على كل حال شخصيةٍ سلبيّه تُريق براميل النفط في سهراتها, ولديها هوس في الجنس, وتركيبة حادة من الغباء!
فالشاعر العامي لدينا جُله شعر مباشر في الحبيبة, الاختلاف انه في قصيدة يكون الشوق “واصل حده” , وفي قصيدةٌ اخرى تكون المفردات أسخن لدرجة تجعل القاريء المحترم تحمّر وجنتاه, وثالثة-في نفس الغرض لكنه مع قليلٌ من الهجاء! في الحبيبةِ ايضاً, واحياناً تكون كل القصائد في نص واحد كما يفعل حامد زيد اذا يقف على الاطلال ثم يتشبب , ثم يوضح لها انه “قوي” ثم يلعنها” وفي النهاية يتوسلها أن لا تتركه!
لو قرأ بديوي الوقداني نتاج شعراؤنا “لبعثر بضاعته بيده” وترك الشعر, او ربما صادق ناصر السبيعي , وربما يقنعه ناصر بأن يكون نجماً ,وختاماً أطال الله عمرك ياشيخنا بديوي الوقداني, ورحم الله شعراء جيلي!

تعليقات